BLOG :: FILOSOFÍA

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http://filosofia.iespacomolla.es/wikietica

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“Aprender a vivir” es el título de un libro de Luc Ferry. En él, el autor se propone explicar lo fundamental de la filosofía de manera que resulte asequible para cualquier persona. Para ello, el autor hace un recorrido por el estoicismo, la filosofía cristiana, la Ilustración y Nietzsche, para acabar presentándonos su propia propuesta, la de un humanismo trascendente.

Cada filosofía se presenta desde tres perspectivas, vinculadas entre sí: teoría, ética y salvación o sabiduría. Luc Ferry insiste en que este último aspecto, el de la doctrina de la salvación o sabiduría estuvo presente en los primeros momentos de la filosofía, pero ha quedado apartado del interés de la filosofía moderna. Con otras denominaciones, el autor pretende mostrar que sigue siendo una de las dimensiones fundamentales del pensar filosófico.

Tras la deconstrucción operada por Nietzsche, Ferry nos presenta un humanismo abierto a la trascendencia. Según él, el materialismo tiene una contradicción muy grave: la de afirmar a la vez que sólo somos materia y el mundo carece de sentido, y seguir aceptando que en la práctica hay valores por los que puede ser necesario sacrificar la vida. Debe haber, por tanto, valores que nos trascienden, valores que son previos a que nosotros los valoremos o no, que de alguna manera nos vienen dados y no son creados por nosotros. Reconozco que en esta última parte, el autor me ha resultado menos preciso. Puede ser por falta de familiaridad con el pensamiento de E. Husserl, a quien Luc Ferry toma como punto de partida para explicar el cambio de perspectiva respecto a Nietzsche. En algunos momentos resulta algo poético, falto de claridad.

Un aspecto a resaltar es que Ferry intenta mostrar la aportación positiva que presenta cada una de las filosofías expuestas. De cada una de ellas se puede aprender algo, si bien las posteriores se plantean como superación de las anteriores.

El libro resulta interesante y, aunque sólo ofrece pinceladas sobre algunas teorías, intenta mediante ellas abarcar todos los momentos de la historia de la filosofía teniendo en cuenta todas su dimensiones.

Ací teniu l’enllaç al llibre d’ètica d’enguany. És el mateix de l’any passat.

http://personales.ya.com/pensament/archivos/novel-activ.pdf

Per a preparar el tema 1 i 2, podeu entrar també en la següent pàgina i cercar els temes d’ètica:

http://www.xtec.es/~lvallmaj/summapa.htm

La recuperació d’ètica serà el 2 de setembre a les 7′30 de la vesprada al saló d’actes.

Podeu preparar l’examen seguint les preguntes que vos van donar en juny. Tambè les teniu al següent enllaç.

Este es el título del libro de Alain de Botton (Ed. Taurus 2003) que he leído esta semana. Hace un recorrido por la doctrina y, sobre todo, la vida de Sócrates, Epicuro, Séneca, Montaigne, Schopenhauer y Nietzsche, extrayendo consejos e inspiración para la vida actual. El libro se centra en aquellos aspectos que pueden parecernos frustrantes y muestra cómo los han afrontado estos filósofos, invitándonos a replantearnos las actitudes que habitualmente mostramos ante esta situaciones que ponen de manifiesto nuestros límites: en la fama, el dinero, el conocimiento, el amor o la consideración de los demás.

Reconozco que cuando estaba leyendo el primer capítulo, el dedicado a Sócrates, estuve a punto de dejar el libro. Lo que contaba sobre el juicio de este filósofo y cómo había hecho frente al juicio y la condena me sonaba demasiado. Sin embargo, con los otros autores, el interés ha ido en aumento. Creo que su lectura puede resultar interesante para los alumnos. Para los de 4º de ESO, los tres primeros capítulos; para los de bachillerato, todo el libro. Puede ayudaros a tener una visión un poco más amplia sobre la historia de la filosofía. Podéis encontrar este libro en la biblioteca Paco Mollá de Petrer.

Fernando

Ací teniu els treballs que han de fer els alumnes que han suspés la 2na avaluació d’ètica, segons els he comunicat en classe.
Per a descarregar els arxius, cliqueu ací. El document està en format pdf.
També podeu trobar els documents a la consergeria del centre.
La data de presentació dels treballs és el 22 d’abril.

Ací teniu un vídeo tret de la pel·lícula “El Reino de los cielos”. El Rei de Jerusalem sap que li queda poc temps de vida i no vol que el seu cunyat, Guy de Lusignan, es quede amb el poder. Guy té desitjos de entrar en guerra amb Saladí, però això suposaria la caiguda de la ciutat en mans dels musulmans. Per a evitar-ho, el Rei li proposa a Balian (Orlando Bloom) que accepte succeir-li com a cap de l’exèrcit. Guy ha de desaparèixer i Balian es casarà amb la vidua. La princesa i el pare de Balian (Jeremy Irons) faran el possible per a aconseguir-ho. Tots pensen que és l’única manera d’evitar una guerra.

Cargado por presocraticsJerusalen

Hace años escuché a Fernando Savater en una conferencia sobre valores. Empezó con la siguiente cita:  “Vivimos en una época decadente, los jóvenes ya no respetan a sus padres, son groseros e impacientes, frecuentan bares y no tienen dignidad.” La cita estaba tomada de un inscripción en una tumba egipcia,  aproximadamente de 3000 años a. C. Al buscarla en internet, he encontrado otras citas semejantes.

•  “Los jóvenes se han vuelto irreverentes y holgazanes. Nunca serán como aquellos jóvenes de antes. Van a ser incapaces de conservar nuestra civilización.” (Fragmento de escritura cuneiforme, de un documento encontrado en Babilonia, 2000 años a. C.)
• “Nuestros jóvenes ahora aman el lujo, tienen pésimos modales y desdeñan la autoridad. Muestran poco respeto por sus superiores y prefieren la conversación insulsa al ejercicio. Los muchachos son ahora los tiranos y no los que colaboran en sus hogares. Ya no se levantan cuando alguien entra en el hogar, no respetan a sus padres, devoran la comida y tiranizan a sus maestros.” (Sócrates, según sus discípulos, siglo IV a. C.)

 Al leer cosas sobre los sofistas, en la “Historia de la Filosofía Griega”, de W.K.C. Gutrie, he encontrado cosas semejantes: “Para un contemporáneo hostil, como Aristófanes, las ideas de sofistas eran un síntoma de decadencia. Los grandes días de Grecia habían sido los de las Guerras Médicas, cuando los hombres eran hombres. El coraje y la audacia, la sencillez de vida, los valores orales elevados se atribuían, todos, a esa generación inmediatamente anterior. Ahora, se lamnetaba el comediógrafo, se están abandonando todos los valores y nadie puede distinguir lo justo de lo injusto, el bien del mal, o, si lo hacen, defienden descaradamente el mal y desprecian el bien. La joven generacion es amante del placer, afeminada, inmoral y cobarde”. (tomo III, pag. 58). La descripción que resume Guthrie continúa. Una páginas más adelante, nos presenta el lamento acerca del relativismo moral que se ha hecho presente en la sociedad, pero esta vez, en un texto escrito en el siglo XVII en Inglaterra (pag. 68).

Hoy hablamos frecuentemente de crisis de valores, de que las generaciones venideras no respetan las tradiciones, las costumbres ni la moral de los antecesores. Parece ser que el problema no es reciente. A lo largo de la historia, cada generación, según ha ido creciendo y envejeciendo, ha visto cómo muchas de las cosas que había valorado, están cambiando. Tantas coincidencias, como mínimo, deberían hacernos pensar. ¿No?